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王羲之的《兰亭序》作为李世民的陪葬品了吗﹖

唐太宗李世民确实有带着王羲之手书的《兰亭序》真品长眠地下的想法但当后世对其墓葬进行盗掘时 没有发现这一国宝 另外 武则天也有和唐太宗一样的将《兰亭序》制成卷轴为枕头而入土为安的愿望但陕西乾陵直至今日都未被发掘 始终保护着主人武则天...

唐太宗非常喜欢王羲之的字,在世时经常把玩王羲之的《兰亭序》,死后还将《兰亭序》作为自己的陪葬品,所以现在存世的《兰亭序》都是摹本,真品在他的坟墓里。

唐太宗.他特别喜欢还称之为国宝.在贞观二十三年时,唐太宗临终时对太子说:“我想把《兰亭集序》带走。”就这样,兰得手迹作为陪葬品埋到了唐太宗的昭陵中了.但是后来昭陵被盗,现真迹已经消失了...

关于《兰亭序》,世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后,对自己这件作品非常满意,曾重写几篇,都达不到这种境界,他曾感叹说:"此神助耳,何吾能力致。"因此,他自己也十分珍惜,把它作为传家之宝,一直传到他的第7代孙智永。...

我认为不太好说,唐太宗很喜欢王羲之的兰亭序,说过死后要“兰亭序”陪葬。可是五代时昭陵被军阀盗了,挖掘出来的陪葬品中没有兰亭序。所以很多人就认为在李治和武则天的乾陵。上楼有人说“武则天喜欢兰亭序,在唐太宗下葬时找人偷……”这个说法明显...

若要问书法界谁最有名?那当然非王羲之莫属了。然而要问谁最懂得王羲之?那就要数唐太宗了。何以见得?因为正是唐太宗的极力推动,确立了王羲之在中国书法界书圣的地位;同样是因为他的推动使有唐一代的书法成为历史的一个高峰,唐人对于王羲之...

唐太宗应该是草书,唐太宗全力推崇王羲之,把他提到千古一人的境地,疯狂收集王羲之书法真迹,又是搞兰亭陪葬又是集王圣教的,才导致后世之人群起鼓噪,尊王羲之为书圣,当然,这个书圣之名王羲之显然是当之无愧的。 唐太宗贞观十四年,自真草书...

正史没有记载。 野史的记载则是众说纷纾 1、李世民骗取兰亭序 《太平广记》记载: 萧翼从李世民那里带着几本王羲之杂帖真迹,扮成穷书生来到永欣寺,有意与辨才套近乎。一日,萧翼与辨才谈及书法,称有几件祖传王羲之法帖,但不知真假,想请辨才...

长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材,作为殉葬品永绝于世。 大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得...

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