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顾颉刚大禹 条虫

顾颉刚引《说文》的“禹,虫也,从禸,象形”及“禸,兽足蹂地也。”,疑禹本是古代神话里的动物。其实他只是说与虫有关,并没认为大禹就是条虫。

关于大禹是否真有其人,古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为,历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人,其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫,又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义...

关于大禹是否真有其人,古史辨派曾提出过怀疑。近世以顾颉刚先生为代表的疑古派学者认为,历史上并无大禹其人,禹是由神人格化为人,其本源实为一条虫。其主要根据是《说文解字》中解释禹为虫,又释“禹”之下半部分为“兽足蹂地”,合此二字的含义...

做古史研究和神话研究,有一个话题是绕不过的,那就是鲧禹问题。他们是父子关系吗?是人还是神?大禹治水三过家门而不入,真就像有些人说的,背后另有隐情?这些问题,值得好好讨论。 禹仅仅是一条虫吗 上世纪前期,顾颉刚有几封关于夏禹问题的...

大禹故乡汶川版 大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说:“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也。传曰:禹出西羌...

大禹治水是历史还是神话? 大禹像 “大禹治水”无疑是千百年来华夏大地流传最广的故事,其影响可谓历久弥深。 爬梳卷帙浩繁的史书典籍,无论是《史记》、《尚书》、《诗经》,还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》等,均对大禹治水有具体记载与...

我们的祖国地大物博,自古就有华夏、神州、赤县、九州等名称。“九州”之称来源于大禹治水的传说,是大禹把中华大地划分成冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州等九州。然而,一些古文献所记九州的名称并不一致。上述九州典出《...

禹娶涂山氏女娇之说,见于《尚书·皋陶谟》禹的自述:“予……娶于涂山。辛、壬、癸、甲,启呱呱而泣,予弗子,唯荒度土功。”《孟子·膝文公上》说:“禹八年于外,三过其门而不入。”《蜀王本纪》记载:“(禹)涂山娶妻,生子名启。于今涂山有禹庙,亦为其母立庙。...

禹娶涂山氏女娇之说,见于《尚书·皋陶谟》禹的自述:“予……娶于涂山。辛、壬、癸、甲,启呱呱而泣,予弗子,唯荒度土功。”《孟子·膝文公上》说:“禹八年于外,三过其门而不入。”《蜀王本纪》记载:“(禹)涂山娶妻,生子名启。于今涂山有禹庙,亦为其母立庙。...

大禹治水 传说时期的尧、舜、禹时代,荡荡洪水,危害中国,先后有共工氏、鲧等人治水均未果,禹吸取前人的经验教训,治水获得成功。大禹治水的传说,犹如神话一般,后世...

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